《礼记正义》的作者是唐代著名经学家孔颖达（574-648），他奉唐太宗之命主持编纂了这部儒家经典注疏，与贾公彦、李玄植等人共同完成。 孔颖达出身官宦世家，精通《左传》《尚书》《周易》等典籍，曾参与修撰《隋书》，其代表作《五经正义》包括《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》，成为唐代科举考试的标准教材，对后世经学影响深远。《礼记正义》以郑玄注为本，融合南北朝义疏之学，系统阐释了《礼记》的礼制思想、伦理规范与政治哲学，是研究唐代礼学及儒家经典传承的核心文献。

【常见问题】

问题1：礼记正义的作者孔颖达有哪些学术贡献？

回答1：孔颖达作为《礼记正义》的作者，主要贡献在于主持编纂《五经正义》，统一了南北朝以来纷乱的经学解释，其中《礼记正义》以郑玄注为基础，吸收南学北学精华，成为唐代官方定本，影响宋明理学及后世礼制研究。

问题2：礼记正义的成书背景是什么？

回答2：唐太宗为统一儒家经典释义，下令孔颖达等学者编纂《五经正义》，《礼记正义》作为其中一部，于贞观年间完成，旨在规范科举考试和官学教育，消除汉魏以来经学门户之见。

问题3：礼记正义与《礼记》原文有何区别？

回答3：《礼记正义》是对《礼记》原文的详细注疏，作者孔颖达在郑玄注的基础上逐句解释，补充历史背景、名物制度、义理阐发，篇幅远超原文，是理解《礼记》不可或缺的权威解释。

问题4：为什么说《礼记正义》的作者孔颖达是唐代经学集大成者？

回答4：孔颖达不仅主持《礼记正义》，还统合了《周易》《尚书》《诗经》《春秋》等五经正义，形成完整体系，其注疏方法融合南北学风，考据与义理并重，故被后世尊为唐代经学集大成者。